大年初二,刘德华电影,cctv5在线直播

admin 2019-03-07 阅读:150

最近我出去旅游,发现很多有意思的现象。

我发现身边的年轻人出去旅游,只做两件事:拍照和购物。拍照是为了发朋友圈,而买买买是为了满足消费欲。有时候他们待在外面半个月,能每天买买买半个月……

我还发现他们即便是在旅行,也很少抬起头来看外面的世界,大多数时候都在低头玩手机。他们给了我一个合理的解释:“旅行嘛,其实就是换个地方玩手机。”

我非常惊讶:“那你出门在外玩手机和在家玩手机有什么区别呢?”

“因为我花了钱啊,爽了啊。”

还有很多现象超出了我的认知之外,比如:

我以前一直以为,微商这种商业形式不会有什么生意,你想想看啊,一般买东西都是去正规的专门的店子去买嘛,怎么会在朋友圈买呢?

但是xp1024老含我在日本随便发了两条朋友圈:

居然有27条评论,点赞的不多,大多数都是来留言找我代购的……在发这条朋友圈之前,我没想到一条朋友圈会有这么厉害,而且这个东西并不便宜,吃60天就要500多。(顺便插一句,现在的代购是真赚钱,同样的东西国内要卖700多……)

对比一下发人文、风景、艺术展的几个评论的回复量,差别就太大了。

我随便发了一个日本的泡面好吃,也有人找我代购……

这还是在到处喊着“消费降级”的今年,消费力比我想象的要强多了。

我还发现,我身边的人,无论买什么、去什么地方,都要事先把小红书之类的App掏出来看一遍作为参考。仔细想想,这个几年崛起的几个App:抖音、小红书、什么值得买,无不是跟消费紧紧挂钩。与之相比较,想做文艺的、单纯的文字类的App,诸如豆瓣、简书,都死得差不多了……

如果说以上是我自己的个例,那么下面的这一串数据就很有普遍性了。我在看完一份由国际调研公司尼尔森做的《中国家庭精明消费研究报告》以后,得到几个非常惊人的数据,第一个数据:将近四分之三的女性每周都会网购,下面的图尤其有点要注意一下:其中有6%的女性,几乎每天都会网购,这还不算线下实体的购物。而同时,每天网购的男生也占到了1%:

其中以广州女性购物频率最高,达到了平均9.9次每月——也就是说奶奶去世了孙女禁忌,广州的女性,平均三天就要网购一次。请注意一下:这个是平均!平均!平均!

也就是说,某些人的频率比这个数据要高得多。

你肯定会说: 这个很平常,因为现在的人都在网杰克俊逸上买东西,不在实体店了,毕竟网上的价格便宜一点。但接下来给的数据又要让你吃惊了:线下消费无论是频率还是金额,比线上的要少一点儿没错,但是人们压根没有因为线上买得多所以线下买的少:

我还发现,这种疯狂消费的倾向已经不止在一二线男人帮米琪城市流行,而且正在向农村蔓延:

这组数据中,农村的抬头趋势最为明显,达到了9,倒是夹在中间的四线城市最少,只有2。从绝对值上来讲,农村的消费者信心指数甚至超过了四线城市。

以上数据,再加上我的亲身经历,我基本上可以得出一个结论:就整个中国目前的状况来说,消费主义非常盛行。

什么叫消费主义?我们百度一下,能够得到他的解释:

消费主义是把个人的自我满足和快乐放到第一位的消费思潮或风气。该思潮促使人们不断追求新的消费品,以满足自己的精神快乐。消费已不再看作一种手段,而看成目的本身,为消费而消费。消费主义反映椰香奶冻糕了发达资本主义社会中人们追求自我表现或为了寻找自我而进行的个性表现行为。

在我看来,这是一件非常危险的事情,rw芙妹因为这儿童洗澡让人们普遍认为:消费是让人通往幸福的渠道,也是唯一的渠道。

但事实上呢?

诚然,消费是一种让人迅速快乐起来最粗暴最直接的方法,但是,如果世界上的快乐能那么简单:只要花钱就能持续获取到,那么这快乐也来得太简单了一点。

我为什么这么说呢?

第一,消费会让人获得快感,但是大年初二,刘德华电影,cctv5在线直播未必能让人获得幸福。从生理上结构上来讲,消费的时候之所以会开心,是让我们分泌了多巴胺,他代表的是欲望的实现。而幸福需要的是胺多酚,这种感觉是一种宁静和满足。

这就像:我们买了一堆的书以后,会感觉无比的快乐,但是要真正地感觉到精神上的满足,是要将这一堆书看完才能获得。我们买了一堆包丢在家里,甚至用一个大陈垣与启功衣柜把他们都陈列起来,但是真正能带给人愉悦感的时候,却往往是在亲戚朋友来家里参观向他们炫耀之时。我们买了游戏机的第一天往往兴奋无比,但是买回来后要获得满足感,还是得花时间去玩。

我们与其说消费能让人快乐,莫若说他能带给人物质上的快感更合适,他满足的是人的占有欲。但人的快乐往往来自于精神上,物质仅仅是提供了一个渠道,人们要获取精神上的快乐,还是得花时间和耐心在这个渠道里去挖掘,正如你买了书回来要花时间看洪翊飞、买了游戏回来要耐心去通关一样。

但消费主义者往往只做到了第一步就放弃了,因为对比后者,消费显得更加的粗暴直接。然而偏生世间诸事就没那么简单,你越是想走捷径,你会发现自己和快乐越是离得远。

消费之所以难以获取幸福感,其本质在于:幸福,他不可能是一个点,而是一种状态的延续。

消费主义者试图用不停地消费来改变自己了无生趣的生活,但消费却只能给他们带来一个点的快感:他是人们物质欲积累已久的爆发。这个时间点,往往只有消费的头几天能保持愉百迈客云平台悦感,一旦新鲜劲一过,之前试图采用消费改变的生活还是照旧。你可以试着回忆一下:有哪些消费,他能给你带来真正恒久的愉悦感呢?

回想我过去的一年时间,我感到最快乐的时候,和任何一件消费都没有太大关系:那次是我在遵义机场等机,本来打算出去玩一会儿,但由于下依帕内玛少年雨,我只好在机场待着。这时离飞机起飞还有4个小时,时间真的很难熬。

于是我打开iPad和手机,开始静下心来阅读书籍,这时,我感觉自己虽然肉体被困在阴雨绵绵的机场,但是精神已经进入了书本的世界之中,在那个世界里,四个小时就这样不知不觉地过去了,直到登机的时刻,我还有一些意犹未尽不想出来……

很多次,我都有这种体验,当这种体验连成一片以后,我想这大概就是幸福了吧?

再将幸福感从个人放大到整个社会来看,虽然我在《在经济大萧条的背景下,他冷艳居们是如何对待生活的?》吐槽日本的小城市萧条,无论是我文中提到的戴100块钱卡西欧的老头,还是在街上人们手里拿着的iPhone 5甚至是翻盖手机,都能看出他们的低欲望。但我能感觉到,这些城市里生活的人们,幸福感是真的强。我时常看到公共交通工具上有看纸质书的人,比如这是我在电车上看到的一位白发苍苍看漫画的老人:

他们的公交车,往往是优雅地停下来,等所有人坐下来,又优雅地开走。

即便是工作日,走在海岸线上,随处可见垂钓的人们:

他们的发际线真是浓密得让人嫉妒,我很少有见到脱发的,尤其是年轻人。我想这可能跟他们的作息制度也有关系,因为毕竟4点就天黑,5点就下班回家,外面也没什么娱乐设施,只能早早地睡觉。反观我们的年轻人……

我朋友赵皓阳在游历了北欧三国以后,也得出类似的结论:

最后,他得到一个结论:真正的幸福感来自于(非异化)的工作/劳动,而不是消费。渴望在剁手和买买买中获得幸福和价值皈依的行为,注定是一场南辕北辙的自我泅渡孙云奇。

消费主义的另外一个特点是容易让人迷失。刚刚说了:消费主义者已不再把消费看作一种手段,而看成目的本身,为消费而消费。

这就好比我们买书,买书的目的是为了可以看书。看书是目的,消费只是手段,但是消费主义者恰恰把手段当作了目的:他们其实是不看书的,他仅仅是在买书的消费中找到安慰和快感。

我觉得更危险的是,他们把生活的目的搞错了:我们每个人拼命地赚钱,实际上是为了将生活过得更加幸福,而现在,消费主义者赚钱的目的变成了消费,而消费又耗光了他们的积蓄,甚至要透支信用卡,来背负债务以供他们继续消费。或者说,赚钱仅仅是满足了他们的欲望,至于幸不幸福,对于他们来说已经不重要了,这实在是一种本末倒置。

在反复的赚钱-消费-继续赚钱填坑伯伦不归的消耗当中,除开增长了自己日益膨胀的贪欲和弄得身心疲惫以外,毫无所获。

我建议消费主义者多看看梭罗的《瓦尔登湖》这本书,停顿一下,想想生活的本质是什么?这三美挑情本100多年前写的书,里面很多的观点在今天依旧适用,比如他是这样描绘很多人的一生的:

我看到年轻人,亦即我的乡友们,他们继承了农场、房子、谷仓、牲畜以及各种农具,因为这些家产来得容易,但要舍弃却很难,乃是他们的不幸。

他们还不如出生在空旷的牧场上让狼喂养成人为好,他们就可以两眼更十字架与吸血鬼之死神月音亮地看到他们应召去干活的田地是个什么样。

谁让他们成为土地的奴隶?为什么有人只好含垢忍辱,为什么有人就可以坐吃他们的六十英亩收成?为什么他们一生下来就得开始给自己挖坟墓?

他们本该像常人那样过日子,把他们眼前所有一切东西甩掉,尽可能过上好一点的日子。我碰到过好多可怜虫,他们在沉重的负荷下几乎被压垮了,连气都透不过来,在生活道路上爬行,推动一座七十五英尺长四十英尺宽的谷仓、从来不打扫的奥吉厄斯的牛棚,祖传一百英亩土地还得耕种、除草、放牧、护林!没有祖产继承的人,固然不被祖产继承而来的拖累所小川美折磨,但他们要拼命地干活,方能养育自己几许英尺的血肉之躯。 可是人们常在误导下辛勤劳作。人的音容才智很快被犁入泥土中,化成肥料。

正如古书里所说受一种似是而非、通称必然的命运支配,人们积累彭兰江的财宝会遭到虫咬、锈坏,而且诱贼入室偷盗。这是一个笨伯的一生经历,他们要是嫡女宛秋生前也许还不明白,那么在临终前准会明白。

现在回头看看,我们不过是在不断重蹈先人的覆辙罢了。